شماره 1: تفاوت میان نسخه‌ها

== سخن اول ==

ما نیز بدین آرزو این دفتر را فرا روی شما گشوده ایم که میدانی باشد برای عرضه حاصل کار و تلاش قلمداران عرصه اندیشه و فرهنگ دوست داریم مطالب این نشریه برگ سبزی باشد تحفه همه مشتاقان علم و ادب و سوغاتی که ما و شما دست در دست هم با سیر و سفر در فضای بیکران فکرت و اندیشه و در عرصه های گونه گون فرهنگ پیش کش همه تشنگان افکار نو» و «ناب» بسازیم.<br>

===== جوانه های پیدایش و شکوفایی «ره آورد» =====  

مؤسسه فرهنگی امام رضا (ع) که با تلاش و کوشش جمعی از علاقه مندان و دلسوزان نسل انقلاب به بار نشسته است بمنظور حراست و حفاظت از ارزشهای الهی و انقلابی و پاسداری از فرهنگ غنی اسلام و قرآن و مقابله در برابر تهاجم افکار ناپاک دشمنان انقلاب، در حد توان و امکانات خود کوشیده است با برنامه هایی مفید و سازنده بخشی از نیروی عظیم و ناشناخته نسل جوان را جذب کرده و آنان را با گوشه ای از معارف اسلام و قرآن آشنا سازد.<br>

آنچه که ما را بر آغاز این حرکت مقدس فرهنگی واداشت، حساسیت ویژه مسایل فکری و فرهنگی است. در نگاه ما پرداختن به مسائل فرهنگی از آنجا که قلمرویی وسیع تر از دیگر مسایل داشته و پایداری و مانایی آن بسی بیشتر از آرزوها و ارزشهای فانی آدمی است، لذا تلاشی دو چندان و هوشیاری مضاعف را می طلبد. بدون شک امروز تربیت نسل جوان و تبدیل این نیروهای بالنده بـه اندیشورانی تیزهوش و مرزبانانی مسلح و مجهز به فرهنگ راستین و ناب اسلام، جهادی است بس سترگ که توانی آهنین و امکاناتی بس وسیع می طلبد و اندیشه بانانی پا در رکاب و از جان گذشته را به میدان مبارزه فرا می خواند. اینک اگر چه صدای غرش توپخانه ها فرو

خفته و دشمن در میادین نظامی از صرافت افتاده، اما هر انسان هوشمندی می داند که خصم در مصافی وسیع تر و میدانی گسترده تر به

متعددی را می طلبد که از جمله آن مبارزه و تلاش در سنگر مطبوعات است. در جامعه انقلابی و فرهنگی امروز ما اگرچه نشریات و

مجلات و روزنامه های متعدد و گوناگونی هر یک با شکل و هدف و روش خاصی منتشر می گردد و حقاً بسیاری از آنان نیز در این دفاع

*حرکت در جهت تداوم انقلاب شکوهمند اسلامی و حراست از مرزهای عقیده،  

*گام نهادن در راهی نورانی که امام راحل فرا رویمان گشوده اند،

===== محورهای عمومی مطالب مطروحه =====

روش ما در انتشار نشریه، تلاش در زمینه مسایل اجتماعی عقیدتی و فرهنگی و علمی می باشد. طبیعی است محورهای اصلی و

معنوی شما می دانیم، انتظارمان این است که برای بارور ساختن این نهال و ادامه حیات «ره آورد» بیش از پیش به همیاری ما بشتابید.

مقالات، طرحها، داستانها، اشعار نظریات و درد دل های شما را به دیده منت پذیراییم بذری را که بر کویرهای کاغذی می افشانید

در این راه پیشنهادات و خصوصاً انتقادات و تذکرات دلسوزانه شما را به عنوان هدیه ای مبارک بر چشم گذاشته و تا حدامکان به آنها

عمل خواهیم کرد.

شهر به ما دست می دهد.<br>

نخستین قرارگاه دیدبانی و نظامی خود را با پیشروی در خاک

سرحدات ایران بر پا کرده اند.<br>

الف - تا کنون بیش از ۱۰۰ تن از دانشمندان عالمان دینی

رجال سیاسی، ادبا و شعراء و هنرمندان دماوند را در مناطقی چون

است.<br>

ب. در این زمینه موفق به شناسایی بیش از ۵۰ نسخه خطی از

دانشمندان دماوند شده است که از آن جمله اند:

#کتابی در شرح احادیث از مولانا عبدالرحيم دماوندی.

که به یاری خدا در فرصت مناسب برخی از آنها تصحیح و

منتشر خواهد شد.<br>

'''چشم به راه همت بلند شماییم'''

   

=== [[سلیمان بن مهران دماوندی]] ===

تأثیر این موضوع زمانی بیشتر خواهد بود که مردم یک سامان بویژه نسل جوان، سلف صالح و گذشتگان تلاشگر را بهتر بشناسند و از زندگی آنان درس عملی فراگیرند. آشنایی نسل حاضر بویژه در هر شهر و منطقه با پیشینیان دانشمند خود، گامی است مهم در راه شکوفایی استعدادها و ایجاد رغبت ها در وارثان آنان.<br>

از دوران کودکی و جوانی [[اعمش]] و نیز ابعاد مختلف زندگانی وی اطلاعی در دست نیست، جز اینکه می دانیم وی از طبقه پنجم تابعین و از اصحاب خاص مكتب امام صادق(ع ) بوده و از قاریان، مفسران، محدثان و فقیهان مشهور زمان خود به شمار می رود.<br>

سلیمان نهادند.<br>

اما مشهور آنست که سلیمان در کوفه متولد شده است. (۱) <br>

در چگونگی هجرت پدر و مادرش به کوفه گفته اند: آنان را از دماوند که آن ایام از ولایت طبرستان مازندران بود به اسارت به کوفه در آوردند. در کوفه مردی از طایفه بنی کاهل از قبیله بنی اسد که از قبائل معروف کوفه بود آنان را خریداری کرده پس آزاد می نماید. <br>

در برخی تواریخ نقل شده است که مهران پدر وی در حادثه کربلا حضور

اعمش پس از ۸۷ سال زندگی پر برکت و آمیخته با تلاش علمی در

نام اعمش از کجا؟<br>

وز عطش گشته مسیلش چون گلوی اهرمن<br>

نرگس چشم حماری همچو جان<br>

آخر اعمش بین و آب از وی چکان<br>

چون سلیمان بن مهران همواره در طول عمر از ضعف بینایی رنج می برد و

حافظه ای قوی .... باشند و چنانچه در یک روایت، تنها یک راوی ضعیف

وجود داشته باشد، آنرا معتبر نمی دانند.

از جمله این راویان بزرگ که اکثر قریب به اتفاق دانشمندان علم الحديث و

مشایخ اعمش صدها نفر هستند که در برخی از کتابها نام ۱۰۶ نفر از آنان آمده است از جمله:

کسانی که از اعمش روایت

کرده اند:

===== ب - در علوم قرآن «علم قرائت» =====